忆黄山——与浚杰友爬天都峰

 

晨霭白，玉兰更是皑。
不见黄山不知崖，
松浪针尖水珠飞。
风冷鬓发湿——
雨乎？汗乎？

道边坐，与友食蓝莓。
杜鹃苞紧叶低垂。
石寒雨横闲话散。
地衣淡，苔藓绿，
愁自生。

16.4.26
写了好几个 版本，最后才是这样子。

在来早和迟到之间——记塔山公园杜鹃谷

 

年后气温一升
再升
但草莓指数
持续走低

最后期限这周末是
打卡粉色杜鹃
小红书鼓动
吃青团刷步数

东边西边
山间绿叶中
全是红的紫的
还没上市

去年红花人面相乐
今年只有：
本地新鲜草莓
十块钱一篮
十块钱一篮

4.4.26
看到很多 不文明的举动——采花踩花——就为了出片。

打工人在西湖

1.

碎金撒地水如镜
蠓虫温馨提示：
此乃人间

2.

欲如什刹海大爷戏水
西湖景区提醒您：
擅自游泳罚两百

3.

晚霞垂柳摇橹船
本我嘟囔：
您的周末即将到期！

10.3.26
根据《杭州市西湖水域保护管理条例》，“擅自游泳”罚二十元至二百元。 用深度求索才找到条例，谷歌你不行了。

投稿至马来亚大学中文系第 四十一届文学双周《致：夏天》三行诗比赛。

醉春烟——赠梦魂友

雾散
西湖已妆点
道道斜红如晓霞
柳绿松苍鱼更肥
旧时钱塘可曾见？

桑田该有清明
但愿城区
无热无雨尽晴天
待友千里来相聚
共赏难得太平年
 

26.3.26

1. 高鼎《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 
2. 说是苏堤春晓，但其实感觉主要还是看白堤和南岸的柳绿桃红。
3. 我还没看《太平年》，但杭州到处都是《太平年》的宣传。现在世道可不安宁呀，偷得一时平安。

塘栖临平方志馆参观有感v2

巴士驶过一点一顿
田里是水牛踏平的浪花
海塘是服役的地图
岸边垂柳细细
诉说纤夫的脚步
大爷左耳入右耳出
静守空鱼护

10.3.26
再改

平澜路绿化带

戴上最娇柔的皇冠
穿上最摇曳的长裙
一冬蛰伏
就为了在你眼角
抹上一瞬间的粉

但有人
看见了我们
看见了

一朝小红书出道
更要把握三分时机
打卡的过客
且看我们如何
传递喜讯

春天会远去
热度会消退
舞台会落幕

但！
当下——
我们伸展
以最有力的舞姿
回馈驻足的你

（你发了朋友圈：
缴的税开花了）

9.3.26
1. 平澜路地铁口是小红书的最新打卡点。怎么说还是比上海武康大楼的郁金香没那么“照骗”。

2. 最后一句是小红书文案。 

3. 不睡觉，诗兴大发，和deepseek讨论到凌晨。本来觉得根据它的意见加多的情节转折（我一般哪会写那么长，只倒醋不包饺子）让诗歌有些匠气， 但华文老师觉得还可以，遂保留全文。

下为截短的版本：

一冬蛰伏
就为了在你眼角
抹上一瞬间的粉

让我们伸展
以最有力的舞姿
回馈驻足的你

（你发了朋友圈：
缴的税开花了） 

 

黄金海浪——富阳赏油菜花有感

 

 

包家淇站

一包一包的车点缀着
从富春江涌出的
漫漫金黄
一波一波打来
小红书没有提到
刺鼻芥子味

回想当年艾伯塔
也是如此蓝天无云
一天一夜朝西走
那山脉屹然不变
灌进车里的干燥
卷起我的短发
炽热阳光
晒得芥花油的花
泛白
味道却
早已
　　散
　　　　失
在旅途中

17.3.26

惊蛰 · 白玉春

 

1. 

地球online让白梅
发起新年第一场活动
百花冲上新皮肤
春风限定万顷浪

2. 

年前窗外白烛已蜕绽
白日　白墙　白玉盏

7.3.26
骑行有感。使用深度求索1.7.7（173）协助推敲韵脚（并不怎么成功）。

 

玉莹冠——记植物园·木兰山茶园

有树戴上白玉冠
晨曦打柔光
绿叶衬得
莹洁更内敛

“笑——一下！”

去年她们亦如此
等着快门
但我没发现

红茶花低头笑我
着急未开的花
惋惜错过的景

（嗖——有什么
跑过去了）

 12.3.26 
原本试试和chatgpt讨论，但是它总更加扩展并提出其他修改意见，最后还是和ds聊。

塘栖临平方志馆参观有感

巴士驶过一点一顿
田里是水牛踏平的浪花
海塘是服役的地图
岸边的垂柳细细
诉说纤夫的脚步
但大爷不闻
静守空鱼护

11.1.26（12.1.26改）
 

想和你西湖散步

吃过绿茶
由杨公堤去，苏堤回
荷花间的鸭
起飞不遂
（或者根本就没想走）

为我们提灯
野化的黄石蒜
松下只有说话声
聊什么也情愿
（孔子 老子 抱朴子）

紫云低垂
压黑了树荫
肥了蚊子
唯有远处宝塔明
（再接着去爬山吧）

22.08.24

绿茶是一家杭帮菜餐厅。
02.04.26

加了最后一句。 

登山小记

是日，和家人朋友一起爬山。妈想从山的一边爬到另一边的老房子那里。为什么要绕这么一大圈？这因为另一条登山道的登山客特别多。自从报纸报导了上面的经典，这条登山道在节假日简直是人山人海，山脚下的车都停得密密麻麻的。

我原本以为妈已经做好功课，没想到她一路走一路问。第二个人说，从拿督公后面往下走，是土路。他发现我们没有走过那条路的经验，但很乐观地觉得，反正有三个人，应该没事。其实，这是我们问的最后一个人，因为那条土路上根本就没有人。妈选这个工作日出来，就是为了少碰见人，但是，当我们站在森林中地分岔路口时，也完全没有人可以问，可以跟。

妈决定左转。其实林子里的标记很多，这次她决定跟的是印有脚丫子的白色纸片。纸片还很新，应该是近期留下的。纸片有时候订在树叶上，有时候仍在土地上。反正就一路循着纸片走。走着走着，我觉得事情不太对。这条路太难走，好几处基本上是直上直下，而且感觉也没多少人走，看不出被人踩出的坑洞。

我们走得不快，长辈们需要休息。我也有很多时间刷手机。但是，随着攀登难度加大，我好几次问妈妈是否要回头。我倒是不打紧，但我妈年纪不轻了，手和脚都受过伤，摔着了之后可不那么好恢复。但妈坚持往前走，毕竟走了那么就，感觉就应该快到了。快两个小时之后，我们也的确抵达了，直接就走到了塌掉的老房子那里，而不是我们之前问路的目的。能到就好。

休息了一下，我们就回头了。还要赶着回去拿外卖呢。上山跨大步爬上来的地方，下山的时候更难行。刚开始的时候我干脆坐下来，直接滑下去。但是我穿的是薄薄的棉裤，所以想想万一划破了裤子可就太尴尬了，后面就不这么做了。而且滑下去的时候我口袋里的手机还掉了出去，幸好当时就发现口袋轻了，才回头找，最后发现手机半埋在枯叶下。如果走了一大段路才发现手机不见了后果不堪设想，更别提在我还静音了手机，只能靠眼睛找。

归途时休息的时间少，十几二十分钟后，就走到了来路时的第一个斜波。这斜坡边上长了一大簇的竹子，落了一地的竹笋壳。我妈看我慢慢地往下挪，就捡了一个让我坐在这个上面滑下来。我觉得不可行，但还是试了一下。确实不行，我的屁股比地上光滑，所以我就直接从竹笋壳上溜了下来。

就这样慢慢走，终于走回了拿督公庙。妈还要继续爬，因为从来没走到修道院去，别人问都说不出所以然，所以我们就走呗。应该是因为疫情，所以修道院关闭了，从地上的灰尘厚度来看，至少有几个月了。我们歇了一会就下山了。

走到车子的时候，感觉脚都软到像煮过头的面条。把妈妈的朋友送回去的时候，正好外卖送到她那里，所以也就顺便把我们的午饭也拿回家了。饭后就补眠去了~

 

 

 

信步上鸟道——登石龙山记

疫情管控松绑不久，应中学同学邀约去威南石龙山散步，因为这是一座小山登山难度不高，登山客也少，正适合我们。山脚下以棕油树园、橡胶园为主，稍微往上就是榴梿园了。一路人行痕迹明显，有些分岔路我们拿捏不准的，就等其他人上去了再尾随之。走到了大石头，拍照打卡后就回头了。然后在一咖啡厅吃早餐聊天到十一点才回家。

在我的要求下，我们七点集合，抵达山脚停好车大约七点半。天尚未大亮，空气湿冷，舒服。

榴梿原主使用竹栏来阻止登山客离开主道，擅闯榴梿园。

开采石头。

茅草比人还高。

说实话，不觉得好吃。
主要是为了地点吧，咖啡馆设在一个老房子里，屋子里面还有古董可以参观，若有时间仔细赏玩也是挺有趣味的。
而且同学说这里平时也很少人，正好可以避开人群。

古楼

 1.
一月，黑土稻茬
现南下的白鹭
村里燕屋呼唤
叽叽，叽叽叽
不知燕子听到吗？

2.
怡保的阿金说
你爸爸做的虾饼好吃
她今年吃了六次了
二伯的渔船上了新色
加了一条橙色腰带
新民宿盖也好了
不想住家里
可以睡

9.2.20

既恨花开迟又恨春归早——极乐寺游记

 是日二月初二，既是龙抬头，又是花朝节。花朝节的日期并不统一，二月二、十二、十五，二十二、二十五都有。反正二月二刚好是周日，就出门去走走。朋友说上极乐寺去吧，由于行动管制，很久没上去了。恰好我也很久没去过了，对于极乐寺也没什么印象，于是便开车一起去。

自左往下，再右列往下：Hibiscus rosa-sinensis, Pentas lanceolata, Tarenaya hassleriana, Asclepias curassavica, Pentas lanceolata, Coreopsis sp.

极乐寺给我最大的惊喜是在旧的寺庙外有个打理得很好的小花园，怒放的鲜花正应景。我特别喜欢这里，因为虽然花都种在规划好的花圃里，但是植株本身并没有修剪得非常整齐，茎干错落有序，别有一番情趣。

寺里景点我一问三不知，朋友的朋友说，我以为我只是因为行动管制，一年没来看灯拜拜。我算了算我的年龄，说，应该有二十年没上来了，连新的观音圣像也只在看过图。

马来半岛主体民族的语言的书写

 东南亚是个好地方，尤其是马来亚半岛。稻米三熟。什么月份都有瓜果可吃。

马来半岛和苏门答腊的距离。（Sargis et al. (2017). Skeletal variation and taxonomic boundaries among mainland and island populations of the common treeshrew (Mammalia: Scandentia: Tupaiidae). Biological Journal of the Linnean Society 120(2):286-312 ）

 所以来的人也很多，大约在四千年前的新石器时代，这里就有主要三个族群：尼格利陀人（Negrito）（现分为塞蒙人Semang和巴甘人Pangan）、先奴伊人（Senoi）（现分为特米尔族Temiar和西迈族Semai）和原始马来人/雅贡人（Jakun）（海人也是其分支）。最晚南来的混血马来人（Deutro-Malay）以农业文明取代游猎采集的生活方式，成为马来亚的主体民族。

除了这些人，由于季候风的关系，航行在东南亚不算太难，所以这里和其他国家有许多的交流。其中，包括了中国。现在很多考古都少不了中国的文献，因为马来亚最早的历史纪录要到1612年才出现，即《马来纪年》（Hikayat Melayu）。在此之前唯有苏门答腊岛上的《巴塞列王传》（Hikayat Raja-Raja Pasai），成书于十四世纪。但这些并不是严格意义上的史籍。因为马来历史传记文学的一大特色是将神话传说与历史事实混杂叙述，毕竟作为史诗（Hikayat），其一大功能是在娱乐百姓的同时宣扬国威。

我们今天要谈谈马来人的语言——马来语。马来语是南岛语系中的马来—波利尼西亚语族的一支。早期（七世纪以前）的马来语（远古马来语时期）并没有自己的文字。马来亚作为一个海航特别发达的国家，并不封锁，所以也没有机会发展自己的独特文字符号，可以直接拿别人的文字来用就好了！

因此，在七到十三世纪，当马来亚是印度化古国室利佛逝/三佛齐（Sri Vijaya）的统治之下时，使用帕拉瓦文（Pallava），即南印度文字的一种，作为文字。在此时期，马来语也吸收了大量的梵语（Sanskrit）词汇，包括许多日常用语，如harga（价钱）、nama（名字）等等。苏门答腊出土的四块石碑：巨港格杜干·武吉（Kedukan Bukit）碑铭（683年）、巨港达朗·杜沃（Talang Tuwo）碑铭（684年）、邦加岛科达·卡布尔（Kota Kapur）碑铭（686年）、占卑（Jambi）卡冷·勃拉希（Karang Berahi）碑铭（686年）。这些也是马来语最早的文字记载。

 

帕拉瓦文拼写的梵文。不知道这面写的是“我见证尊贵的Ramaunibha王的敌人，以及坏人们，将经常被折磨，这就是保护所有伟大的佛的Manikatha所说的。在各种生活形式中，知识将通过各种方式到处显现。因果报应，则是充满激情后精神流离失所的泉源……”还是“正当年轻”。（槟城大山脚直落卓坤铭文石。黄欣怡3.4.2020摄）

帕拉瓦文的特点

• 书写方向为左至右（→）
• 音节字母（syllabic alphabet），如日语的假名，每个辅音都有一个固有的/a/，如果没有附加元音符号，它会发声。

 

South Kedah in Malaysia, 5th-7th century AD (source Laidlay, Note on the Inscriptions from Singapur etc, 1848)

13世纪前后阿拉伯文化逐渐取代印度文化，阿拉伯文成为16世纪以前马来文发展的中心要素，也是古典马来语时期的特色。马来语中的阿拉伯词汇有ahli（成员）、arnab（兔子）等等。这时候马来语改用阿拉伯字母书写，加上古爪夷文文化的卡维文（有说卡维文由帕拉瓦文发展而来）的影响，演变成现在的“爪夷文”（Jawi）字母书写系统（但印尼人称此文字为“Huruf Arab”或“Huruf Melayu”，因为爪夷和马来其实是同义词），最早可见于1303年的马来半岛登嘉楼铭石（Batu Bersurat Terengganu），上面刻了一些回教法条文。爪夷文也是马来文学和王室记载的主要书写载体，如书写18世纪霹雳王国生活的《马来米萨》（Misa Melayu）。

藏于吉隆坡国家历史博物馆的登嘉楼铭石。（摘自维基，Mohd Hafiz Noor Shams 22.1.2006摄）

爪夷文的特点

• 书写方向为右至左（←）。
• 拼音文字，使用所有（28个）阿拉伯字母再加上一些原创的字母来书写阿拉伯语里头没有的发音如c、ng、p、g、ny（加点），共36个字母。
• 字母有不同构象，拼写时字母连笔。

例子：

 

Yang

字母	名称	词尾	词中	词首	独用	读音	对应罗马字母
ي‎	ya	ـي‎	ـيـ‎	يـ‎	ي‎	/j/ and /i, e, ɛ/	y and i, e taling (é)
ڠ‎	nga	ـڠ‎	ـڠـ‎	ڠـ‎	ڠ‎	/ŋ/	ng

自16世纪开始（近代马来文时期），在葡萄牙、荷兰、英国殖民统治下，再加上中国南方闽粤华工的移入，马来语的词汇更为丰富，葡语如bomba（救火员）、荷语如buku（书）、英语如aktiviti（活动）、闽南语如kicap（膎汁）、粤语如lobak（萝卜）都成为了今日马来语中不可分割的一部分。现在主流上马来语是使用罗马字母（Rumi），是什么时候开始的呢？最早用罗马字母拼写的作品出现在16世纪，为意大利水手皮加费塔（Antonio Pigafetta）编写的一本有426个马来语词汇的字典。而后也有荷兰人、阿拉伯文、英国人以罗马字母编写马来语字典，最重要的是威金荪在1901年和1902年出版的《巫英大辞典》（Malay-English Dictionary）（巫为马来民族/马来语的缩写，取自UMNO巫统这个政党。如华人、马来人、印度人缩写为华巫印而非华马印。），确定了马来文的罗马拼音书写系统。马来文使用26个罗马字母，名称和英文一样，但是个别字母的发音和英语不太一样。例如：

字母	名称	发音	例子	英语发音	英文对应
Cc	si (/si/)	/t͡ʃ/	Cabar 挑战	car  /k/ city  /s/	ch /tʃ/  check        chicken

 

第一本马来语商业出版的著作《阿都拉游记——吉兰丹篇》。在现代马来语中会拼成：Kisah Pelayaran Abudullah / Ke Kelantan dan Ke Judah / Diberi Pengenalan dan Anotasi / oleh Kassim Ahman / Kuala Lumpur /Penerbit Fajar Bakti。

其实传统马来教育并不注重马来语的学习，而更为关注行业技术和生活技能的获取，因为马来社会认为马来文是今世的用语，而阿拉伯文则是来世的语文。直到英国人在19世纪末通过法强制父母将小孩送到学校里，学习马来文书写的人才逐渐增加。再加上英国人招募公务员的时候要求应聘者懂的用罗马字母的马来文，罗马字母拼写系统自此成为马来文的主流书写方式。1963年，独立的马来西亚政府制定《国文法令》（Akta Bahasa Kebangsaan）正式宪报生效，罗马字母才成为马来西亚国文的标准，惟爪夷文也获准继续使用，可见于马来西亚的国徽、钞票、邮票等等。

现在爪夷文一般可在路牌、钞票、邮票、国徽上面可见。（摘自维基，Kerina yin 16.5.2012摄）

马来语原本是马来群岛民族的共同语言，但由于马来半岛给英国殖民，而印尼给荷兰人殖民，印尼语也可以说与马来语分化，其书写规则则根据各自的宗主国母语方案奠定，直到在1972年开会来统一拼接形式。但是在生活中其实印尼语和马来语已经有很大的不同了，如药店，马来语叫kedai ubat或是farmasi（英语外来词），而印尼语中则为apotek（荷兰语外来词）或是farmasi（较少见）。

另外，马来半岛的其他原住民也和马来民族一样，本来也是没有文字的。比如说西迈族Semai以前会在洞穴上画出自己的所见所闻以及编制的方式。他们的语言（孟高棉语族Mon–Khmer中闪努语Senoi一支）现在和马来文一样，使用罗马字母并采用马来语的拼写方式，使用23个辅音和五个元音符号，如Belaer（绿色），Belaar（蓝色）。但由于不规则次要音节（词根主音节前所带的元音的极度弱化）的存在，不太容易在这种书写规则上表现出来。西迈族是比较幸运的一群，他们是马来亚半岛十八个原住民群体中唯一个其语言列入政府教育系统的民族，得以较正式地流传。（网上可以下载课本，如一年级的课本https://gurubesar.my/buku-teks-digital-bahasa-semai-tahun-1/。）

一百年前洞穴倒塌时采集到的图像。（霹雳玲珑谷考古珍藏馆。江为竭29.12.2018摄）

 

现在已经斑驳。左：射箭的人。右：西迈族认为编制的花样是神授的，非常珍贵。（霹雳玲珑谷犀牛洞。江为竭29.12.2018摄）

参考书目：

Ghani, A. A. (2015). The Teaching of indigenous Orang Asli language in Peninsular Malaysia. Procedia - Social and Behavioral Sciences, 208, p.p. 253 – 262.

Herbert, P., Milner, A. C. (1989). South-East Asia: Languages and Literatures : a Select Guide. Hawaii, University of Hawaii Press.

James, I. (n.d.). Pallava an important ancient script from South India Ian James © 2008-2011. Retrieved from http://www.skyknowledge.com/pallava.htm

李永球(2007). 字言字语. 槟城. 无边界翻译企业.

廖文辉 (2019). 马来西亚：多元共生的赤道国度.台北市. 联经出版事业公司.

廖文辉 (2017). 马来西亚史 (1st ed.). 雪兰莪. 马来亚文化事业有限公司.

鲁野白(2019). 狮城散记（新编注本）. 新加坡. 周星卫基金

Paterson H. S. (1924). An early Malay Inscription from Trengganu. Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society, 2, 3 (92), pp. 252-258.

石鋒, 彭剛 (編) (2013).大江東去: 王士元教授八十歲賀壽文集. 香港.香港城市大学出版社.

Wan Mamat, W. A. (2017). Malay Manuscript in Malaysia: A Review of Their Catalogues. In Mu’jizah, Dinamika Pernaskahan Nusantara, pp. 31-40. Jakarta. Prenadamedia Group.

王楨文 (2018, September 25). 維護古蹟是誰的責任. 光明日報. Retrieved from https://www.guangming.com.my/node/459378.

后记：

其中一个课的作业。我还挺喜欢的，所以在这里发出来了。

北京的文娱活动

 上个星期我的老同学给我发了一个链接，是北京苏格兰校友年度凯利舞会的报名公告，并留言“明年我们一起去吧。”由于疫情，我留在家乡上网课，可以说对外界的联系就局限于小小的视频。这么几个月，先在朋友圈见同学忙着到处找口罩，战战兢兢居家隔离，转眼间同学生活已经回复正常了，周末可以踏青远足、看展听戏，但我还生活在行管令下。说不欣羡，肯定是骗人的。

去年得知自己有机会到北京来升学，我做了的其中一个准备就是列出了我所有想逛的博物馆、美术馆。为了保护文物，一般馆内的温度湿度非常适宜，所以我其实特别喜欢逛各种文物展览。在里头安安静静地欣赏、学习前人智慧的结晶、人类美学的成品，对我来说是消耗周末闲暇时光的好办法。但是我来自一个不是特别重要的小城镇，博物馆、美术馆这些是都市或至少历史上有一定重量的城镇才有的设施，所以在北京的时候我更是不能错过这些博物馆。再加上北京作为中国的首都，更少不了来自各地的文物。而且除了常设展览，还有各种临时展览，所以有些博物馆去了又去，百逛不厌。

北京作为历史悠久的古都，单单是在地出土或传下来的珍宝就可以填满好多博物馆。其中，周口店北京人遗址博物馆是我最想去的地方之一。自从我在中学历史课本里读到北京人，就一直想来这里看看这个人类学里重要的发现，就算需要搭两个多小时的公交车我也愿意。可能对北京人来说两个多小时的路程并不算远，但对于我这个来自小地方的人来说，这个时间已经够我到边境了。不得不说，这个时间真花得值得，虽然有点遗憾基本所有的人骨都是复制品。

大都市里除了博物馆、美术馆，也有许多剧团演出。同学说她老家每年只有年尾的《胡桃夹子》，我说我老家连《胡桃夹子》都没有，这里圣诞节还是公共假期呢！我来到北京的几个月就欣赏了比前两年还多的演出，这还是我住得离市中心非常远的情况下。印象最深刻的是去年国庆假期最后一天我到中山公园音乐堂的古琴演出，由于错估了交通状况的复杂以及北京之大，幸好得到好心路人的相助才成功如期抵达。

时光匆匆，去年这个时候，我还在纠结要不要花两晚听《牡丹亭》，今年我只希望疫情赶紧结束，再续与北京的缘分。

7.12.20

这也是一篇参加比赛用的，这篇更水，更无聊，没入围也是正常的。